易经风水

• 新车新路开光祭祀《祭车文》

  双手捧净车表文诵读一遍，把净车表文叠成令箭放到供桌上，焚烧纸钱，接着把准备在桌上的香和表文一起焚烧。用剪刀把红布剪成几个长条，系在倒车镜上，车尾也可系上两条。

• 成都墓穴装饰五福齐天四神鸿福

  第一福指的是长寿，第二福指的是富贵，第三福指的是康宁，第四福指的是好德，第五福指的是善终。在这五福当中，最重要的是第四福——“好德”。

• 成都墓园常用的几大镇墓神兽

  貔貅被认为具有镇墓辟邪的作用，能够吸食灵界阴魔，因此常被用于守墓。它被视为凶狠的瑞兽，能够转化为财富，因此也被用作风水吉祥物，尤其是聚财镇宅之用。

• 大朗陵园墓碑贴金箔的寓意

  金箔覆盖在墓碑碑文上，能使其看起来更加光泽、豪华和尊贵。金箔的使用可以提升墓碑的整体外观，使其显得更加庄严和大气。

• 成都公墓镇墓兽镇墓图的使用

  阴间有各种野鬼恶鬼，会危害死者的鬼魂，因此设置镇墓兽的目的，首重辟邪，以驱逐凶邢，以佑护亡魂之安宁，又有添禄的意思，所谓“天之禄籍，长终汝身”，希望来世继续享受富贵荣华。

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  您出生的日子就是您开始走向死亡的日子

  纽约大学朗格尼医学院重症监护和复苏研究的主任Sam Parnia医生说，死亡的过程其实是“非常舒服的”。死亡是一个过程，它不是一个非黑即白的时刻。最终的结果是，当我们即将死亡时，进入大脑的氧气减少了，这导致我们的大脑回路关闭，我们对外界失去了意识。

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  二曜周环五行相摩：大朗陵园火化后安葬骨灰的风水问题

  人有三魂，往生后有一魂附尸。葬地后尸化骨存，其墓场环境吉凶气息，入骨附魂回馈在往生者亲人、后人身上。

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  老吴看大朗陵园公墓水口紧、宽、高、低吉凶解

  人死有气，气能感应，影响活人。西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。气有风吹就散失，遇上界水就止步。风水的法则，得水冣好，能藏风是第二个要求。水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚。浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。干涸燥热的地方的气要浅，在平坦地带的气要深。

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  ​​​​​​​追忆葬在金马大朗陵园的父亲

  大朗陵园围绕百年古寺大朗寺建造，由杨成武将军亲笔题名。园区古朴典雅、谨尊传统，是目前少有的园区内有寺庙的陵园。建园选址以“水主财富”为基础，由成都宽的河流——金马河缠绕，形成“玉带缠腰”的天然格局，所以说大朗陵园是的上风上水的风水宝地。

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  老吴怀念在成都大朗陵园的舅舅

  父亲把对母亲的爱和尊重很大一部分给了舅婆，他和舅婆间的关系总是那样温馨和谐，父亲像个乖孩子不吝表达自己的爱，舅婆总是微笑着给予这个孩子温暖的安慰，但凡有好的，父亲总会惦记舅婆，舅婆有什么也会特意给父亲留着，他们好好地听话、好好地说话，亲近而温暖。

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  温江大朗陵园金马河的故事：蜘蛛钓金马！

  金马河、羊马河那个地方只有两道水濠濠，以前那里曾出过一匹金马和一匹银马，金马金灿灿，银马白晃晃，两匹马时常三更半夜出来吃草，很是逗人爱，庄户人家从不打岔他们。有一个绰号叫蔷疙瘩的老财主，想捉住金马和银马发大财，却苦于想不出办法。

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  成都大朗陵园墓地价格表：人火化了还有风水效应吗？

  “有福之人，不落无福之地，”福在人修。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言。墓穴之前后左右之山的总名为砂，砂即山，山即砂。山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人嘶。

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  阴曹地府十三站老吴带你看：站站触目惊心！

  头七过后，返回阴间继续等待审问。一殿一殿地走，一殿一殿地过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的报应。同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。只要有犯下相应罪行的人，谁也逃不过。

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  路剪房见伤亡：剪刀煞的危害

  “路剪房，见伤亡”，因此剪刀煞是一种非常不利的风水格局，尤其对屋主不利，容易使其沾染疾病、口舌官非、意外灾祸等。

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  香炉山道观开财库、解太岁、求健康、开智启慧、超度亡灵、婚姻和合法式

  传承人周炫君道长及其科仪团队的不断努力下，如今结盘长活动的诉求功能更加全面，内涵更加丰富，主要划分为阴、阳两面。阴面科仪主要包含超度亡灵、民俗祭祀、建阴宅、丧葬、通灵、种纪念树等等，阳面科则主要包含阳旛祈福开库、安奉太岁、龙穴藏物、风水布局、建坛修库以及各类庆典等等，基本涵盖了信众绝大部分诉求。

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  非遗传承人周罗君道长释简介道与坛

  道有最伟大的德行，它以虚无为体，清静为宗，柔弱为用，无为不争;道真常永恒，无生无灭，无时不在，无处不有，无所不包，长存于宇宙之间。各教以“O”道为最高信仰，教导人们学道、修道、行道、宏道、成道、了道，即最终返璞归真，成为圣贤仙佛，回归本源境界。