成都大朗陵园墓地价格表：人火化了还有风水效应吗？

　　风水宝地就是土质紧密，有隔绝空气、水、保持恒温的作用，不须科学技术处理，也能保持尸骸不腐，灵魂不散，依托风水，得天地之气，受日月之精，子孙来祭，血缘相通，而达到借风水之力，助益子孙发达的目的。

　　肉身土葬几年后就会化成一堆白骨，而在一个风水宝穴下葬后，短则两至三年，长则百年才能起效果，但却能持续保佑几代的后世子孙，综合以上情形分析，不难得知，我们一直以来真正要“安葬”的并不是“肉身”!者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人骨未灭，所以人虽、气还活。

　　遗体火化的是人的尸体，但其风水学气质却不容易由于尸体的毁坏而遭受毁坏，并且亲属关系也是不容易被毁坏的。阴宅风水能量的源头就是其生前的人体内环境风水的能量转化而来。或者说，阴宅风水就是灵魂出窍以后的归属，正是此灵魂的存在，其才会具备荫庇自己后代的功能!同时也说明，无论是土葬、水葬、天葬或当代流行的火葬等，均不影响阴宅风水能量的存在。

　　人有三魂往生后，有一魂附尸。葬地后尸化骨存，其墓场环境吉凶气息，入骨附魂回馈在往生者亲人、后人身上。这种现象在「葬经」中称之为鬼福及人。看似荒谬，用科学解释，无形可观，无量可计。但这是客观存在，从古倒进，无事事实所印证的存在。由此看出，祖先早已知晓风水的两要素，尸骨，地气。阴宅环境风水与人的媒介是地气熏染遗骨，遗骨吸收吉凶，再传给子嗣。

　　好多人会说，遗体火化，不剩下任何躯体，便不会在具有作用了，其实并不是，骨是人体的精华所在，高温后，纯度会更高。身体发福，受之父母，经过高温焚化，只剩碎骨。不分头脚，血肉无存，不再有风水作用。火葬的骨灰，也存有着的灵力。人有三魂，在肉体去世之后，一魂附在遗像上，一魂跟随尸身或骨灰入土，一魂去投胎转世。那么跟随尸身或骨灰入土的这个魂就会借助龙脉地气而福泽子孙后代，甚至坟墓坏了漏水了，还会托梦给子孙去修葺。

　　现代大规模的推广火葬制度，很多大师提出骨灰因为经过燃烧，已经不存在什么影响的效果了。通过很多实例的验证我们提出严厉的反对意见：骨灰虽经火化，但因其内在的DNA结构依旧存在。自然而然阴宅风水也是存在的，其必然也对子孙后代起着影响作用，只是提出那些谬论的人狭隘无知罢了!阴宅风水可以分为山地风水和平洋风水两种。其中山地风水是追求“天人合一，天人感应”，它讲究形势和理气的配合，要有“以穴为，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼”的形势。

　　千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。经书说：生气散漫而无蓄聚的穴庭，是一种只能使骸内朽坏而不能福荫生人的凶穴。嘘呼气能散漫生气，因而才需要青龙白虎来护卫穴庭的生气，如果处在中间的高丘，左边没有青龙，右边没有白虎，前后空旷，那么，这种高丘的生气就会被风吹飘净尽。经书说：缺漏的穴，是使棺木朽坏的地方。外气(水)是用来止住内气，过水是用来挡住来龙。远势来而近形止，前有山水亲迎后有依靠，这就是风水吉地。 经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙首藏身之地。龙形中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则报应即刻出现。

　　看阴宅是有很多讲究的，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。怎么寻找好的阴宅风水地，阴宅风水的禁忌有哪些?成为许多人所向往的。阴宅风水是不是真的存在呢，而且又是不是真的在影响着子孙后代呢?经过历代先辈数千年来的验证，总结出来的答案是肯定的，并且也确实在无时无刻地影响着我们子孙后代的繁衍生息!

　　观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，那么这个是非常理想的风水宝地。还要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以福泽后代，保佑子孙。而平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合，形势应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。”

　　阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物!龙山向水之配合，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅!就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到，寅葬卯发甚至三元不败富贵。

　　阴宅风水知识辨别男女古墓诀

　　「男坟左边之土高於右」 意思是指坟墓的左方泥土比右方的泥土高

　　便代表坟墓内所埋葬的便是男性

　　「男坟左边之草盛於右」 意思是指坟墓的左边泥土上所生长的小草

　　便比较坟墓右边的小草多及茂盛

　　便代表坟墓内所埋葬的便是男性

　　「女坟右边之土高於左」 意思是指坟墓的右方泥土比左方的泥土高

　　便代表坟墓内所埋葬的便是女性

　　「女坟右边之草盛於左」 意思是指坟墓的右边泥土上所生长的小草

　　便比较坟墓左边的小草多及茂盛

　　便代表坟墓内所埋葬的便是女性 阴宅风水经书说：人有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。 者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人骨未灭，所以人气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

　　古人也有云“有福之人，不落无福之地，”福在人修。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言。墓穴之前后左右之山的总名为砂，砂即山，山即砂。山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人嘶。然山的形状变态不定，有左观方者而右观圆者，有高视而正低视而偏，正视而丑侧视而美，其妙全在点穴，穴点真实，则能使远山近、高山低、恶山秀、丑山美、斜山端。砂形之情态方殊，顿尺之转移颇异，而要全在于观龙穴如何?龙穴若真，前后左右之山自然相应;龙穴不真虽有好砂无益。 「葬经」云：左为青龙右为白虎，龙以卫穴，不可山然，亦不能太过拘泥，有无龙虎而吉者，亦有龙虎齐备而凶者。其根本要龙在真穴，穴若花假，纵有吉美之龙虎亦为伪格。孤露为龙或散生气，必有龙虎二穴卫之，则穴场周围生气融聚，但其山有自本身左右发出为龙虎者，亦有本身独出分后来抱我为龙虎者，又有一边从本身发出一边是山外生来凑成龙虎者，本身发出者为主，外山凑合者皆须裹抱穴场，勿令孤露受风为美。”

       郭阴阳说着念道：“龙要弯，虎要关，龙虎包藏似玉环，此是福龙来结穴，面南背北登金銮。 进山寻找阴宅墓地的时候，首先要看水从何处来，又往何处去;同时更要注意穴前明堂的水是什么样的情况。两句话都离不开水，所以说水对于阴宅墓地的选择重要。充份体现了"水是山家血脉精"的道理。水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。

       常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。

      水本身没有方位的概念不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人;如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人;如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块多是个小康之家而已。

　　阳穴法：吞吐饶减 阴穴法：盖粘倚捶 山地属阴，点穴用阳，故窝钳是其常形;吞吐饶减是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饶减全在鬼乐之势。鬼是穴星脊后的砂，乐是穴星向前的砂。这是说，具体点穴的方法!盖粘倚捶四阴穴法也用于山地，因为山地多煞而采用。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。盖倚粘捶就是针对带煞而采用的穴法。

　　盖穴高又名压煞穴

　　然必八风不吹方真

　　捶穴借鬼乐

　　凹势名藏煞穴

　　粘是乳身有煞于乳身下粘之

　　倚是乳中有煞闪在乳穴之旁取之

　　穴无常形，妙在神思，凡取砂水会聚，则宜也。在土山上却宜寻找石穴，如石色为紫白色，表示其质地温润。如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄才为吉。所谓柔脆也意味着穴石的质地温润。如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。 坟地风水注意事项

　　土壤不足且会积水的墓地，就要赶紧填土。树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。 坟前“水”十不宜

　　水之祸福应速，山之祸福稍迟。水有来有去，有水床，有水口。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包抄白虎为养阴之水。水要回旋，要到堂，要上阶，要拱背，要入怀，要弯抱，要囊聚，均为上吉之水。经曰：“逆水一滴，胜于万脉”。

　　水大不宜荡 水去不宜泻

　　水高不宜跌 水朝不宜冲

　　水近不宜割 水远不宜小

　　水横不宜反 水抱不宜裹

　　水低不宜停 水对不宜斜

　　坟前平地标准

　　坟墓向口不管对准何方，向前要有十五至六十米的平地(大致平面度不要太离谱)为吉，如果三至五米出短命夭亡之人。坟前地长为吉，满平为大吉。诗曰：坟前要有三步合，家中定能出秀才。好的坟地风水再加上积善之家有后福，子孙后代荫福荣享，风水的优劣直接影响家人的财气、官运、后代升学、康健寿命等，并且吹糠见米。