成都老吴北方癸地阴曹地府冥界问答录

　　问：冥界是不是有生死簿?生死簿长什么样?

　　答：冥界没有生死簿这个名词，但有一种册子，这种册子类似账本，分为上、中、下三个部分。册子上部分标注人一生的福禄钱财、中间部分标注人一生的善恶事情，底部标注人的最终归宿。比如，一个两岁的小孩，他何时考学、何时工作、何时发财、何时做官、何时生病、何时死亡等，从他降生那一刻起，册子上就已经标注好了。

　　问：如果命运改变了，冥间的册子没有变，怎么办?

　　答：不会出现这种情况。冥间除了我上面讲的册子之外，还有一种叫黑簿的册子。黑簿上，会详细标注一个人的起心动念、言语行动，不会放过任何一件事。黑簿有两本，一个标注善事，一个标注恶事，依据人的善恶不同，黑簿记载也不同，厚薄不一样。

　　问：黑簿是怎么样来的?为什么冥界会知道人所做的事情，甚至起心动念也一清二楚?

　　答：黑簿是你身上的三尸神记录的，你现在看这篇文章，三尸神也会记录，丝毫不会错。神目如电，三尸神在你身上，又怎会记错呢?三尸神把你的善恶情况记录好以后，就会上报。

　　问：冥王有没有权利更改一个人的黑簿或是生死簿?

　　答：没有！黑簿是三份，不是一份。三份黑簿，一份交给天曹，由南斗北斗星君掌管，一份交给地府，由冥王掌管，一份交给城隍，由城隍爷留底保存。所以，没有人能更改黑簿，能改的黑簿的只有你自己。即使你的父母是阎王老子，他只能劝你改过向善，劝你多做善事，但无权更改黑簿。

　　问：冥界的公务员是怎样办公的?

　　答：冥界没有办公室，一般都在冥界大堂办公，场地非常大。几十条香案摆上来，每一条香案摆上数尺高的册子，每条香案有几个阴差守候，这时候冥王、判官开始办公。判官判案非常快，不用推理，极为神速，如同行云流水，但不会出错。因为黑簿上写得清清楚楚，黑簿不会错，又怎会判错呢?举个例子，比如某男对某女起了歹意，什么时间起意，什么时间遂意，结局如何，黑簿上写得一清二楚，标注得明明白白。即使让你前去判案，案子一清二楚，你也不会出错，如有神助。

　　问：那感觉很冤枉，像人间一样，找个律师辩护行不行?

　　答：不行！这样做，反而会挨打，这跟阳间不同。阳间可以辩护，但阴间行不通，因为阳间可能会出错，但阴间不会。如果有人喊冤，冥王会把黑簿扔給罪人，让他自己看。一般情况下，罪人一看就明白，根本无法抵赖，比他自己记得都清楚，还抵赖什么?

　　问：冥界会不会勾魂的时候勾错人?

　　答：极少！以前出现过一例，阴差勾魂勾错了，把一个叫薛某的勾去，城隍爷不知道，见薛某辩驳，上手给了薛某一记耳光。结果城隍爷一查黑簿，发现不对，赶紧下来给薛某赔礼道歉，当场把办差的阴差打了三十铁棒，打得皮开肉绽，骨断筋折。可即便这样，也没完，城隍爷被革职拿问，城隍庙毁于大火。如此严酷的惩罚，谁敢抓错人?抓错人了，从上到下都得接受酷刑，自身难保。聪明正直为神，神如果出错，就当不起这几个字，哪有不受惩罚的道理?

　　问：冥界的办公大楼啥样?跟人间的一样吗?

　　答：略有区别。冥界的办公场所，是古式建筑，跟古代的督抚衙门差不多，青砖绿瓦，巍峨高大，非常气派。有不少对联，实际上来自冥界，我给大家说两副对联，是冥界办公的地方柱子上贴的。

　　上联：阳间作恶，人尽道没有报应，我这里早定下远报、近报、顺报、逆报;

　　下联：暗室亏心，你且喜密无知觉，那时节已难瞒天知、地知、神知、鬼知。

　　上联：元宰公侯，于今何在?

　　下联：妻财子禄，到此皆空。

　　问：阴差勾魂，如果亡人魂魄不跟着走怎么办?

　　答：就像警察抓人，劝说不走，武警特警就会出动，强制勾走。

　　问：在冥界看来，什么罪过比较重?哪些罪过犯得最多?

　　答：杀生罪过最重，尤其是杀牛杀狗，罪过尤其重。只要发誓今生不再吃牛肉，当下就能有吉星护卫。人们犯得最多的罪过，大概三种，一是杀生，二是贪财，三是好色。杀生，只要进入厨房，杀鱼煮虾，杀鸡宰羊，几乎天天杀。所以，冥界有杀生司，专门处理这类罪人。相对其他罪过来讲，杀生是人们最易犯的罪过，因为人们觉得杀生没什么不对，很正常，不知道冥界有杀生司，砍头、断肢、剥皮等诸多酷刑等着人去承受。地狱里，杀生、贪财、好色的三类众生，占了绝大多数，其他的罪过很少。

　　问：有人身患重症，这和冥界的惩罚有关吗?

　　答：有关！如果一个人没死，但身患绝症重病，那么多半是神魂被阴司摄了去，接受酷刑呢！比如某人多口舌，口业很重，那么阴司就会用红烙铁烫罪人的嘴唇，而在阳间，某人的表现是嘴上生了恶疮，非常疼痛，实质上是神魂在阴司接受酷刑。这里要注意，我讲的是业障病，不是生理病，生理病去看医生就能好，而业障病只有改过向善才能好，因为那样阴司就不会施用酷刑。再比如，某人被火烧死了，很可能是神魂在冥界接受酷刑，被烈焰痛烧。在人间，人死了以后，肉体就不会疼，但冥界不是，因为灵魂不会死，会反复被烈焰痛烧，但干烧不死。刀山剑树，罪人上去以后，四肢、头颅都被刺穿，但风一吹，罪人就能复活，继续重复这个过程，一直到罪业消灭为止。

 

　　道教是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来，因此它是一个多神信仰的宗教。道教将宇宙空间划分为了三界，即天界、地界和人界。天界就是传说中的天神、仙真之类生活的世界;人界就是人类以及自然万物所生存的地方;而地界就是所谓的阴曹地府。《抱朴子·地真》有云：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”古人认为每个人的身上都有三魂七魄，作为阳气的魂和作为阴气的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地。

　　传说中，人死了以后，“勾魂使者”黑白无常两位阴差将会把人的亡魂带到一个地方，在喝完孟婆汤、趟过奈何桥之后，便来到了阴曹地府。那么这个“阴曹地府”到底在哪里呢?在上古神话《山海经》里，曾经记载了一个地方，一座位于沧海之中的度朔山，山上有一颗大桃树，它的枝干可以蜿蜒三千多里，在东北方向的桃树枝间就是鬼门，这里是万鬼出没的出入口。这也成了最早的关于鬼魂居所的记载。

　　《后汉书》记载：“中国人死者，魂归于岱(泰)山地也”。泰山作为万物发祥之地，同时也被认为是魂归之地。在泰山周围有两座小山分别为梁父山和蒿里山，人死以后，魂去了梁父山，魄到了蒿里山。像诗歌《蒿里》写道：“蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟蹰。”诗中描写了蒿里山是魂魄的归所，由于梁父山和蒿里山是泰山脚下的小山，因此泰山也被认为是阴曹地府所在之地。

　　泰山阴曹地府由道教神祇东岳大帝主宰，道经《云笈七签》云：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也”。东岳大帝掌管着世间一切万物的生死。同时东岳大帝的座下有惩奸恶而狱分三十六署，司吉凶而案判七十二曹，一些地府冥神如阎王、判官等也都听从东岳大帝的差遣。

　　比起泰山，另外一个地方更容易被认为是阴曹地府，那就是丰都。重庆市有个丰都县，当地有个著名的“酆都鬼城”，人们一直将它作为传授中的阴曹地府罗酆山所在地。事实真的是这样吗?陶弘景在《真诰·阐幽微》称：“罗酆山在北方癸地，山上有六宫，洞中有六宫，是为六天，鬼神之宫也……洞中六天宫亦同。”《酉阳杂俎》中也有记载：“有罗酆山，在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。洞天六宫，周一万里，高二千六百里。洞天六宫，是为六天鬼神之宫。”

　　罗酆山位于“北方癸地”，它方圆有三万里，高二千六百里，位于北方一个充满水的地下世界里，由此可见并不是重庆的丰都。罗酆山由冥神酆都大帝统御，大帝为“炎帝大庭氏，讳庆甲，天下鬼神之宗，治罗酆山，三千年而一替。”他被称为“天下鬼神之宗”，并统御万千鬼兵。度朔山和罗酆山都是神话传说中的地方，它们并不存在于我们生活的世界，而泰山作为五岳之尊，位于我国的东方。由此我们可以得知，泰山才是人间“阴曹地府”所处的位置。