成都老吴看风水：星辰定穴

九星峰是指9种不同形状的龙脉结穴山峰。九星，亦称穴星或星峰，具体指贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星、左辅星、右弼星。九星中有三吉星，即贪狼、巨门、武曲。另外，左辅、右弼二星亦属小吉。又合称五吉星。破军、廉贞、禄存、文曲为凶星。吉凶祸福，感应及人。葬大 吉者为大贵，葬大凶者大祸。龙凶星凶，不由人使由天定。”但风水家同时认为:龙脉之行，殊少尊贵全格，多是星峰杂出。天下三山五岳，真龙落穴，亦多为吉星凶星相互参错。只要恶星能剥换出吉星，结穴处有尊星耸起，或吉星多而凶星少，则仍可结成吉穴。因此凶星凶龙，亦多有可裁扦穴之处。如廉贞恶星，若作祖山而剥换出贪狼、巨门吉星，则结穴大贵。

贪狼星峰有什么特征？

贪狼星峰，是九穴星峰之一。其峰形状如出土之笋，四面圆尖，其上平。贪狼星峰之变形有十二，以尖圆平直小为上，以欹斜侧岩倒破空为劣。五吉形:尖，如笋破土而出，上小下大;圆，不偏不歪，四体浑圆;平，指顶平浑圆;直，不斜不欹;小，清秀小巧。七恶形:指形体有崩塌、裂坼、边有边无、面尖身直、多洞穴挖掘、身形歪斜、山多恶石。不同的形状，有不同的吉凶祸福。贪狼星峰五行属木，木火相生以廉贞火星作祖山为佳，与廉贞祖山百十里遥相呼应，结地大贵。「撼龙经」中说:“贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。贪狼星属吉星，主富禄寿昌，若带有清秀的鬼星、枝脚，主出人文秀。若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪，定为人阁文官或世代王侯。在阳宅中，以屋脊高耸、垣堵起伏、四檐拱照为贪狼木形，为吉形，主文章魁选，但忌门前凶砂，否则人丁多损。

巨门星峰的独特之处是什么？

巨门星峰距祖山不远，形方如门。其势高大方正，少枝脚，少关峡，但周遭护卫甚多。巨门星高昂尊贵，随从不可少，如果形体孤独，则不吉，不宜开坟或立宅。若形体倾斜，则有失尊贵;若顶上断裂折痕，形如火焰，则化为廉贞恶形。巨门星为吉星，五行属土，主出忠良正直之人，为贤良明臣。形似悬钟者，富贵双全:似牛奔象舞者，御敌之将;高大清秀者，品高德洁;肥厚遥长者，子孙兴旺;势若短尖者，则多亏败。

禄存星峰的风水意义？

其峰上体圆方如鼓，下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形，杨筠松「撼龙经」列九类。第一禄存，形如顿鼓，其下体枝脚，成双成对，齐整平行，如剑芒簇幡，次第排列，与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔，隔水有朝应，主贵龙结穴。第二禄存，形如覆釜，其下枝脚尖如剑戟，罗列周身，主有威权，家至巨富。第三禄存，形如鹤爪，两短中长，龙隐中行，如周围龙虎形好，则结穴，形恶则穴空。第四禄存，形如腰肋，两边凹陷，枝脚如乱丝蓬麻，只合为神伺道之宫。第五禄存，如死鹑悬挂，支离破碎，折痕裂坼，技脚自顶而分。此星有穴，须待枝脚回转，结于平地。第六禄存，落于平洋，势如巨浪，开张飞扬，寻穴须看水势朝迎。第七禄存，形如长蛇，无遮栏缠护，只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔，下有肩披，结贵穴。第九禄存，形如落花，片片段段，多为水口罗星。禄存星峰，天下诸山皆有，五行属土，其或凶或吉，全视其形好形恶而定。其吉峰立穴，亦可为将相公侯，巨富连城，禄存形正，前又有圆润小峰，即禄存星所带官禄之象，其后若横带剑芒，亦主兵权尊重，若与贪、巨、武、辅并行，则结大贵之地。

文曲星峰的风水意义是什么？

文曲星峰形如蛇鳝，弯曲而长，体势柔顺。文曲五行属水，若能轻灵秀丽，如丝如缕，蜿蜒其行，少星峰突起，有情环顾，则大吉，主妇女荣贵。但文曲星峰，大多呈渔翁撒网之形，网脚零散，如乱花飘落，或如惊蛇出草，形僵而情恐，枝脚凌乱，其形大恶，主淫邪之祸，因此风水师大多把文曲水星当做凶星阳宅中，以无楼之屋、檐坡低矮、旁无两厢房为文曲凶形。门壁斜歪者更为不吉。

廉贞星峰的风水意义是什么？

廉贞星峰又名红旗星峰，高大耸拔，顶上乱石参差， 山色赤黑如烈焰冲天 廉贞星通常形体高大，大多作为祖山，其下生出贪、巨、武、辅等吉星，周遭帐幕重重。若无吉星为伴，只能隔水远作朝山。廉贞星峰多大石，五行属火，为真阳之星，远作祖山，显得龙势远大。如果行龙能剥换成吉星结穴，则主威权。若不能剥换为吉星，则主大凶。主官祸凶死，忤逆乱伦，败国亡家。阳宅中，以屋脊尖耸、围墙尖长、披檐露椽为廉贞形，主官司牢狱。若前面有凶砂，则多火灾、痨疾。

武曲星峰有什么特别之处？

武曲星峰形如大钟覆地，圆中微方，高大端正，上下一体，无枝脚延伸。如同不尖的贪狼星峰，带圆的巨门，无足的禄存，或更高大的左辅。武曲星五行属金，为三吉星之一。如楼台林立，高耸入云，屏立千丈者，主兵权尊重;如方冠峨峨，清秀明丽，三五相连，主子孙聪颖，文采极佳。阳宅中，屋宇光明、墙体高大方正、四檐相照的，为武曲金形，主荣华富贵。

破军星峰典型特征是什么？

破军星峰形如三角军旗，头部高竖，尾部长拖，两边壁立倾斜。破军星是由其他星峰变化而来，但无论是哪种破军星峰，都以拖尾为其特点。破军星五行属金，山势凶恶，峰峦突兀，形体不整，像竹竿或马鞭一般。它的明堂倾斜，无法聚水，是大凶之星。无论什么吉穴，一沾破军，大多冲煞。阳宅中以屋高地窄、墙体残破、檐如竹片披散者，为破军形，主家破人亡。

左辅星峰的不同之处？

左辅星峰，正形如古人裹的头发，前高后低，有两枝脚低平而行。左辅星常生于真龙结穴处，位于明堂左上方，故名。武曲星峰两旁常生辅星，其形状与武曲相似，较低圆。左辅星也有许多形状，形如梭、印、月、笠、鲤、龟等，以形状小巧清秀而圆丰者为吉。辅弼之星，若能三五成群，前呼后拥，则其龙势必大，结穴必贵。吉星行龙，若没有辅弼之星随护，说明龙势未住。纵然结穴，也不显贵。左辅星，五行属金，本身无吉凶，随吉则吉，随凶则凶。

为什么右弼星峰的吉凶随他星而变？

右弼星，为九穴星峰之一。没有确切正形，或如梭、如丝、如虫、如鱼、如蛇，与左辅星一样，随其他星峰形状而定。「撼龙经」上说:“弼星本来无正形， 形随八曜高低生，要识弼星正形处，八星断处隐藏行。弼星与辅星一起，组护穴星行龙，多生于结穴之处明堂右方，故名右弼。更多时候，右弼星隐迹藏形，踪影不现。「撼龙经」上说:右弼一星本无形，是以名为隐曜星。”风水家认为， 右弼藏形，说明地脉暗来，诸煞不侵，害不作，识者若能精悟妙解，法眼独具，于隐隐微微之中识其形踪，即能寻得结穴。由此看来，右弼-一星，本无形可觅，只为上应九星，故增置其名。右弼五行属水、吉凶随他星而生，但多傍吉星傍凶者少。

一、根据星辰确定穴的位置；

穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换、过峡、顿跌、形体转换、脱胎换骨、到头必起五吉星峰为应星，即受穴之山也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在不同的位置去寻找穴位。

1、后山是贪狼星峰穴位结作在乳头位置上

2、后山是巨门星峰穴位结作在窝中

3、后山是武曲星峰穴位结作在钗钳位置上

4、后山是禄存和廉贞穴位结作在“犁头”位置上

5、后山是文曲星峰低处结作在坪中，高处结作掌心里

6、后山是破军穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流

7、后山是辅星一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形，在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象

二、窝、钳、乳、突是四种冣基本的穴形

星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭莫衷一是。有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主的，有精神动静入手的，令后学之人无所适从。

其实穴的形状形象虽然千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气WY可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受等......；

穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出「窝、钳、乳、突」四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化、变形而已。真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。

1、窝 葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两掬（ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。

深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。

深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。

2、钳又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。 钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝ZX，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。 短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。

双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须逆水。边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。 边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。

3、乳穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴，长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、乳头光圆、证佐分晓乃Ji贵之穴。

4、突突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴须左右环抱，两臂周遮；平地突穴要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，JB可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。

风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微，臃肿者则气浊，虚耗（蝼蚁狐鼠淘空）者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。

三、十证明确，穴斯真的，穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必证佐明确。证佐不明，穴肯不真。

1、明堂证穴：明堂即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。

2、朝案证穴： 穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。

3、水势证穴：水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

4、乐山证穴：穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方、秀，忌凌压穴星歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐冣为吉祥。

5、鬼星证穴： 鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。

6、龙虎证穴： 穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶，关于“砂”另有细述。

7、缠护证穴：真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。

8、毡唇证穴 ：毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇证佐，为天造地设之妙应，方为真结作。

9、天心十道证穴：所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应证对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

10、分合证穴 ：即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。

四、怪穴简介

世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种情况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜，与众不同，但也生气融融。如四周皆土唯穴内是石，四周皆石唯穴内是土（如螺丝吐肉穴）或结于绝顶（如张天海螺穴），或结于悬崖峭壁（如壁上挂灯穴）或结于尽头前临江河，绝无余地（如鲇鱼上水穴）或结于龙身（如燕子傍梁穴）或结于碧水深潭之中...。扦怪穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴功夫和丰富的实践经验才可，初学者切不可冒然行事。

五、喝形 。喝形就是根据龙穴形状的基本特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字，如狮子跳墙、猛虎下山、仙鹤亮翅、蜈蚣吐珠，与人取名一样。

什么是垣局？“垣”者，墙、城之意。垣局是专指可以用来建造号令天下的京城的特贵的风水格局，次一等的垣局则是建造省市都会的理想地点。垣局与一般的穴场相比，具有许多不同的特点。垣局是大龙脉的正结，是山水之大会，星辰分明，气势非凡。

撼龙经：“方正之垣号大微，垣有四门号天市。紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。紫薇垣内星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。千山万水皆大朝，入到怀中九回曲”；古人认为，天星下照，地上成形，龙穴是是天星之气在地表的真实反映。天上有紫微、太微、天市三个星座，其气下临于地，而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。

杨公云：“垣星本不许人知，若不明言恐世迷。只到京师君便识，重重外卫内垣平。此龙不许时人识，留与皇朝镇家国”；风水师发现了垣局是要严格保密的，不可轻易泄露秘密。

一、五星峰

五星峰是指，用五行与山川龙脉相结合，来判定山川形状的一种分类法。五星峰分别是金星峰、木星峰、水星峰、火星峰和土星峰。

金星圆满山顶如弓

木星耸直圆而不方

水星浪涌屈曲灵动

火星尖锐焰头上耸

土星端直浑厚宁静

由于这种理论上应天宿，下应五行，因此也顺应五行相生相克的原理。在龙脉的行走、蜕变和转换之中，能够相生为吉。如：以金星峰起，变换成水星峰，再生出木星峰，木生火，火生土，如此连绵起伏，节节生旺，则是富贵之地。如果以金星起峰，行为木星，则木受金克，为凶地：此时若有水星相生为辅，或有火星峰受木生又能克制金，才可以缓解。

二、金星峰的风水意义

金星峰为五种基本定穴星峰之一，指顶部圆净呈弧状隆起的山形。刘基在「堪舆漫·兴」中是这样定义的：“金星形体净而圆，弓起浑如月半边。”

按金星所生的不同地势，又可分为三类：高山之金星，如覆钟覆釜之形，头圆而不欹斜，光彩肥润；丘垄之金星，如笠如马，圆转灵动，如珠走玉盘；平地之金星，圆扁如糖饼，光净肥满。吉金之星，其形秀丽清新，则生忠义士夫；其形高雄威武，则主兵权尊重。金星忌枝脚奔窜、山体欹斜、面部臃肿、山头破碎等均为恶形，葬之多生逆沦犯上之辈。

阳宅以屋宇方正、堂局阳明、四檐平齐、旁有两厢为金形宅。两厢谓之金库，主家道富贵，若边有边无，称为金星半边结，主大不利，兄弟相残。前后各有两厢者，称四金照堂，人财大吉。唯四厢须求长短大小平齐，不能高过正屋或前长后短，后有前无，此俱为不吉之象，大凶。

三、木星峰的风水意义

木星峰，指端直挺拔如圆柱的山形。木星以直为吉，要端正笔挺，头圆身直，忌倾斜枯槁。从五行学来说，木星峰后有水星峰相生为吉。若是金星峰，则受克，不吉。木星为尊星，主出文人。阳宅中以屋宇高耸、前无厢房的为木形宅，形正则出文人，居家富贵。忌讳明堂纵长或横长，称木星垂头，多出癫狂风疾。

四、水星峰的风水意义

水星峰，指曲折如蛇、起伏若波浪的山形。水星峰，柔顺曲折，多偏少正，灵动游走。以层叠、曲折、灵动为吉，以散漫、牵强、呆板为凶。水星多为引龙过气，与金星或木星在一起，主出聪明灵智之人。但若前无关拦缠护，刚水势难制，主出男轻浮、出女淫荡。阳宅以低平无楼、正堂浅阔而无辅、围墙高低如浪者为水形宅。吉者，财源广进。空旷无制者，财来财一场空。

五、火星峰的风水意义

火星峰，指山顶尖锐上耸的山形。火星峰通常高大丑陋，多作祖宗之山，很少用来结穴。不过，一旦结吉穴，多为大贵极显之穴，王者之葬。火星峰性躁好动，以形体上腾，明净秀美为吉，忌裂岩碎石。从五行来说，火星后有木星峰相生为吉，有水星峰相克不吉。阳宅中以正堂独高、两厢或前后低矮者为火形宅，居土官则富贵多寿，其他的多有不吉。火形宅，忌前阔后尖，或旁边倾斜，称为火星拖尾，立见灾殃。

六、土星峰的风水意义

土星峰，指形体端方、厚重的山形。土星生于高山，厚重雄伟如仓库，土星生于丘陵，端厚肥重如几案，土星生于平原，厚重平齐如斩削。土星浑凝纯厚，常作后龙照穴，宜方正浑厚，忌讳臃肿倾斜。土星为尊星，上格出王侯宰相，下格也可巨富。阳宅中以正堂平整、四壁端正围合的，为土形宅，主富贵长久，以居金宫、火宫为佳，水、木俱受克相克不吉。土形宅，特别忌讳地基或房檐高低不平，为大凶。

七、五星聚讲

五星聚讲，是指金木水火土五星环侍祖山，刘基在「堪舆漫兴」中是这样定义的：“火南水北木居东，西有金星土在中，此谓五星来聚讲，天壤正气福无穷。”聚讲，谓如佛祖讲经，必众徒群聚而听。门徒众广，俯首而听，尤显佛祖神机。风水之聚讲，即指环侍拱卫。缠绕众多，愈显祖山尊贵。