老吴看大朗陵园公墓水口紧、宽、高、低吉凶解

　　支龙称作平地龙脉，与垅龙(山峰龙脉)并称为龙脉两大类。谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅，性属阳，气下沉，不畏风;山峰龙性属阴，气上浮，怕受到外风吹散。支龙称作平地龙脉，与垅龙(山峰龙脉)并称为龙脉两大类。谓以平坦夷旷为贵，气脉所在较垄龙为浅，性属阳，气下沉，不畏风;山峰龙性属阴，气上浮，怕受到外风吹散。“地有吉气，土随而起。支有止气，水随而比。势顺形动，回复终始。”

　　“万仞不如一堆，高山不如平地。”平洋龙结穴较山龙结穴，发福更为悠久。并且平原龙并非真的坦夷，也有起伏，平原中高一寸为起，低一寸为伏。龙到平原无起伏，但从水路认玄机。若得众水来交会，此地落穴何须疑。平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。前无朝案后无山，四方来水却相关，地低一寸当为水，地高一寸也是山。时人识得其中妙，便是平洋地中仙。一般说水流没有阻碍，说明平洋龙仍然在行走，水止逢湖池塘之地，说明平洋龙也停留不去。

　　平原之地，连绵数十里百里甚至近千里之遥一望平夷，并没有高低起伏，如席平铺一般，一片连一片，一段接一段，逐波随浪而来，很难判断平洋龙的背与面。大朗陵园一般依水来之处为背，水合之处为面。平洋龙之水趋向之所，是否得护卫龙砂弯抱，平洋龙前面有砂水护卫，为真情。左右砂水反转而去为无情，说明此平洋龙不真。

　　“平洋莫问龙，水绕是真踪。”寻平洋龙可以分析水的来去，水自右来，龙则从右来。若是真龙到头结穴，左右必然有两股，界送气脉入穴。穴前有低小明堂，左右随龙水送到局前交汇。前有朝案之砂，横拦之水弯环穴场，四周护送之砂，回头顾穴，面面有情，明堂平正，水口交牙，前看兜收后有拱送。

　　平洋之地，形如仰掌，实为阳气有余，而阴气不足，平洋龙到头结作多数是微微隆起之势。俗云：“平洋一突最为奇，”此为阳来阴受。扦平洋之穴必要得水，须认真分析穴前水势和远近之水是否有情。

　　平洋龙起伏不大，行走过峡，隐隐隆隆，或高或低，如失踪行迹，一般很难辨认平洋龙的来与去。但是可以依水定龙，看水流的方向，判断平洋龙的来去。

　　莫道高山方有龙，却来平地失其踪。

　　平洋龙从高处发，高起星峰低落穴。

　　高山即认星峰起，平地两旁观水势。

　　两水夹来是真龙，枝叶周围抱处是。

　　气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。「老子」云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”气，在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气。山脉和河流都可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。

　　1、水口要有关锁。有关有锁的水口，妙不可言。城廓周密，而水口又有关有锁，这样的格局，便是藏风聚气的贵格。所以贵气腾升，财富聚集。如果只有关没有锁，则贵气溢散;如果无关又无锁，那么这样的格局，不为我所用了。

　　2、水口最要紧，必须如瓶颈一般。如果水口太宽，会招致人丁顿聚散。如果水口太宽又该怎样补救呢?可以在水口处修座宝塔或者桥梁，用以塞住太宽的水口。各地的宝塔大多都是水口宝塔。

　　3、水口若是紧，此地受福好安稳!如果突然在水口处建庙或修桥，则官讼连连，人损财流!

　　4、水口若是紧，在水口处如有竹木茂盛，把气口封闭，则损财伤丁，千万要扫除，以保水口通畅。

　　5、水口若是宽，阴阳宅如果修建在两边紧挨青龙或白虎边的话，也有高官厚禄之应!

　　6、水口若是紧，内有两水夾一岭，则这一岭便是风水宝地!无须在两边之山去费精神!

　　7、水口若是高，则穴落高处。如在底处葬，财运官运空欢喜!

　　8、水口若是低，则穴落低处。如在高处葬，必主此地人丁稀少!

　　9、水口处若是木火或巨武之山森森拱立，则木火主贵，巨武主富!

　　10、水口之山如是水星，则人财虽有，但不会大富大贵，如果星体还左右摆荡，则应男女感情生活不捡点!

　　人死有气，气能感应，影响活人。西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。气有风吹就散失，遇上界水就止步。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚。浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。干涸燥热的地方的气要浅，在平坦地带的气要深。

　　平原上有高低起伏的地，才是好地、贵地。平原风水有三贵，一贵近水，二贵起伏，三贵地沃。凡地势有起伏，头宜枕高，脚宜朝低。不可反向，否则损人丁，不旺子孙。

　　地沃草木兴盛者是也。地沃草木兴宅吉人丁旺。如果一个地方草木兴盛，那这个地方必然是个好地方，它一定有丰富的营养，也有良好的地下水源，不生恶毒病菌，否则草木不可能兴旺。草木兴旺，即标志着此地为旺地，葬之大吉。相反若草木枯死或没有草木，则多不为吉，葬之家败。

　　水口砂者，水流去处两岸之山也，且不可空缺，令水直出，必欲其山周密稠叠交结，关锁狭而塞，高而拱，或两边相结。如犬牙交错，如群鹅相钻，或峙立高峰，岩崖峭壁，或水中异石，挺然中立，如印如笏，如兽如禽，如龟如蛇，如鱼如笋。或作并高山对峙如狮象旗鼓，或排列如布阵屯兵，或横障如列仓贮囷，或镇塞如宝殿龙楼，或把截如武夫之干城，或簇集如将兵之拱卫，或磊磊如车马阗骈，或森森如剑戟竖立。重重叠叠，不计其数，迢递迂回，至于数十里者，则为水口砂之至美也。若更有很紧门华表、罗星、北辰、游鱼等砂，尤为至贵。

　　“金城”圆转环抱，如带绕缠，主家财巨富，出人荣贵，和顺康宁，忌反背。「堪舆漫兴」中说道:“金城湾曲抱五身，如月如弓产凤麟，若是反弓不揖冢，石崇豪富亦须贫。”

　　“水城”屈曲如蛇，盘绕有情，主官高位尊，名声显赫，忌水口直流。「堪舆漫兴」中说道:“之元(玄)屈曲似生蛇，当面朝来官者麻(如麻之多)，去水之元皆可取，但须水口不容槎(小舟)。”

　　“木城”浚急直流或对面冲射，主流离凶死，贫苦孤独，不可安坟立宅。「堪舆漫兴」中说道:“江流长直形如木，射穴冲心人不安，横过尤嫌情绪懒，斜飞焉可穴前看。”

　　“火城”破碎尖斜，或湍激相交而争流，主疾病杀伐，官司刑狱，不可扦穴。(「堪舆漫兴」中说道:“火城之水是何形，斗争尖斜火焰生，交剑得须无二样，军徒瘟火事无停。”

　　“土城”方正平圆，而有吉有凶，以悠扬深泓为宜，忌争流澎湃。「堪舆漫兴」中说道:“棋盘局面土城水，过穴朝来在一边，若见下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。”

　　龙到平原无起伏，但从水路认玄机。

　　若得众水来交会，此地落穴何须疑。

　　平洋行龙与山别，莫疑龙虎无交接。

　　前无朝案后无山，四方来水却相关。

　　地低一寸当为水，地高一寸也是山。

　　时人识得其中妙，便是平洋地中仙。

　　龙落平原失其踪，问君如何寻真龙?

　　水是龙家血脉精，水缠多时藏真龙。

　　水缠便是山缠到，气从土来是龙踪。

　　觅得龙踪辨星体，平洋星体卧体形。

　　水缠只证山缠到，水龙一说笑杀人。

　　龙是山岗奔腾势，岂是神话海龙焉?

　　天下龙皆高山祖，水中穴非水有龙，

　　平洋须寻龙开口，无口定穴无证凭。

　　坐空朝满远前高，板仓水朝倒骑龙;

　　山地骑龙多花假，平地骑龙富贵真，

　　顺结前方众水会，横结穴前水眠弓。

　　高出一寸即是山，低下一寸水分明。

　　平地一突值千金，胜过山地万仞峰。

　　平洋龙行宽而壮，常见一龙葬多坟。

　　山地平洋形不同，识得阴阳理相同。

　　平地葬祖莫过深，荫尸之地误子孙。

　　平洋最怕错立碑，碑向一错灾祸临。

　　了悟杨公经典法，悟得真机四海同。