四川公墓风水之穴前拜台放水口技巧

　　墓穴供桌拜台在尺寸的设计上却并不是很大，一般都是一尺八、两尺八。供桌拜台的设计的就是三尺三寸的方形。坟墓大小尺寸：

　　金星落脉横三六比纵四八，碑位正中立之。

　　木星即横三六比纵五十、碑位前四五后五五立之。

　　水星即横三六比纵四六、碑位前五五后四五立之。

　　火星即横三六比纵五二、碑位前四三后五七立之。

　　土星即横三六比纵四七、碑位前五二后四八立之。

　　若要长房先发财，尺寸之中寻武曲。

　　若要中房先发福，寸尺之中寻巨门。

　　若要小房买田塘，穴中震卦下贪狼。

　　若要三房一般均，下取左辅右弼星。

龙脉来真，入首要分，有兴有败，不能相均。

左边醇厚，定发长门。右边薄弱，不发次孙。

砂高峦结，发定家业。结开高穴，儿孙桂折。

峦角下脱，此地安穴，定然不错。左脱长旺，

右脱次多。高低皆砂，见收可跨。龙收重重，

真来可喜。虎收重重，伤人无疑。高处也收，

低处也收，最怕脱卸，不能回头，勿突髙起，

气脉不接，名曰绝岭，是为脱脉。形势高起，

无邻相助，名曰孤山，定然不富。坐下如箕，

子子孙孙，贫穷到底。水走砂飞，父子兄弟，

各奔东西。探头内生，定出盗贼，败坏门风。

探头外生，家失小盗，事必重重。案近当局，

高来挡穴，此地出哑，不用细说。脉大局小，

其家子孙，后来难保。前高后低，老幼痴迷。

左高右低，家无老妻，男主童妻。右高左低，

家无老公，妻必主嫁。中央太高，四面皆低，

世世贫穷，定主流离。四面太高，中央太低，

泥水穴场，子少孙稀。一局地内，数十坟墓，

其中有贫，也有巨富。富是接脉，贫是旁做。

内砂混宫，定出灰翁。穴后有坑，名曰陷阱，

主绝人丁。两边高突，名曰仓库，家主多谷。

左右有峰，名曰文笔，科甲定荣。右砂突起，

虎头卦印，武贵可喜。文峰前结，其家富贵，

不必细说。左右高突，名曰旗鼓，贵多金禄。

仰瓦风吹，必绝后辈。前面有砂，向主直冲，

家内损丁。左冲损长，右冲少阳。斜飞之水，

名曰解带，女主淫欲。沐浴之水，名曰桃花，

闺门不守。堂水直流，名曰牵牛，贫穷可忧。

龙来离宫，不转内丁，速发如雷，一败如灰.

淋头绞项，必定自缢。辰戌丑未，四库之水，

向墓而来，翻棺倒椁，势有必然。坟水割脚，

人丁希弱，总有子孙，僧道必多。形势极恶，

山甲甚大，子孙愚鲁，逢人必骂。内堂外堂，

石墩冢封，必瞎眼睛。偏左男盲，偏右女瞎。

落在深窝，不见乳突，名曰空窝，必定主秃。

如见断砂，出龙不差。水来伤脉，腿脚主短。

癸水来临，定出豁唇，又生六指，手足上存。

寅申水凶，疯瘫必生。丑未水来，定出孤寡，

又出道僧。不住老家。辰水缺唇，巳水出哑，

又出瘸腿，定出孤寡。坤水母寡，还出僧尼，

淫乱其家。申水忤逆，孤寡无依。乾水父鳏，

双目不明。壬水离乡，黄肿坠胎。水口宽大，

一直出去，世世贫穷，无财无禄。左右之砂，

如虎之胁，百结鹑衣，贫穷不缺。砂使提锣，

乞丐无错。掀裙舞袖，男女主淫，分毫不错。

龙虎撉拳，凶徒可言。龙虎尖射，兄弟必争。

堂内鏊底，家内富贵。世世无比。青龙垂头，

长子堪忧。白虎垂头，少男必愁。脉来衰残，

子孙稀少，话不虚传。龙虎背上，若有行路，

悬梁自缢，果然不误。香炉之山，葫芦之砂，

定出巫医，却也不差。文笔倒来，文士必夭。

天柱高来，寿限必高，凡葬无错。上下高低，

需要斟酌。太高风扫，太低气脱。太高主贫，

人丁不稳。太低人少，贫穷无聊。形如虾蟆，

颈项必短，头圆使瓜，腿脚肿胀。前砂如月，

峨眉山现，女座宫院。前砂撞来，主生祸灾。

树向外倒，名曰离砂，定主外逃。寺前之地，

庙后之庄，必出寡妇，定主少亡。庙座旺地，

必主生灾，家不断哭。前有鬼屋，神像兽头，

来冲来射，人口灾害。庙居水口，镇钱之龙，

关锁八方。水路冲射，可立油坊。

庙达八方，窑烧九岭，土地神庙，

坐在中宫，戊己煞现，一村不宁。

　　天有阴晴雨雪：春夏秋冬天体运行、星体互动。故“天”有其独特的强大的气场；“地”有方位、磁场，故地也有强大的气场；“人”是一个小宇宙、各人有不同的气场。风水追求的是“天、地、人”气场的和谐统一！如不统一则“气场”碰撞，难以安宁?

　　坟墓风水之穴前拜台、放水口技巧

　　经云：「入山寻水口，登穴看明堂」，可想而知，水口是最重要之一环节。然而，这个「水口」是指大水口，即明堂外之去水位置。除了外堂水口重要，子孙拜台之内水口也很重要，而且吉凶应验远比外堂水口更快速。笔者看过很多墓穴之内堂水口是放错而发生过凶灾的。而且也曾写过数个例证，相信各位读者是有印象的。现把放水之方法写出分析。

　　各派别放水之不同方法：

　　风水术数派别很多，最常用者是六十四卦，其放水口方法是以生成数，合五合十;退气之运数卦爻用作放水口位置，以放走衰败之气运。九宫飞星派是以两边左右城门之退气数字来定夺水口位置。三合家是以生、旺、墓三向来放水口的，以十二长生水法来计算。以沐浴、衰、病、死、墓、绝水为适当放水口位置，亦是把退气之水放走。以上是以「向山」来计算十二长生水法。但亦有三合派用「坐山」来计算十二长生水法来放水口的。至於用「向山」或「坐山」来计算水口呢?答案很简单，笔者用意是想各位读者抽多些时间，多些引证古坟名穴，便可知了。

　　何谓正神水?何谓零神水?

　　天玉经云：「阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，拨水入零堂，零神正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积谷万余仓」。

　　以上之经文大致讲述正神水是十二长生水法，是固定计算的，即是以生、沐、冠、临、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养为十二方位。零神水是不同的，是十二长生地以外的，经云：「双山双向水零神，富贵永无贫」，即是若用双山双向一局来立向，拜台水或外堂水都是以零神水来配合的。计算零神水之方法是一定要精通穿山透地，清楚知道左右明堂之水势来去法则，才可用零神水来计算。以上都是一句：「龙合向，向合水，向水流归一路行」。

　　水从天上来

　　无论正神水、零神水，大多数内堂之拜台水口都是以天干为依归，甚少用地支来放水口的。经云：「水从天上来……莫教支辰起祸端」。不过凡事有例外，二十四山中之天元向是可用地支来放水口的，它们是乾、坤、艮、巽也。经云：「乾坤艮巽四御街，四大尊神不用排」。天元龙天元向，可兼纳人元地元，水法亦一样，可用天干地支来放水口。还有一种情况可放地支水口，经云：「乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，金羊收癸甲之灵，斗牛纳丁庚之气」，这就是辰、戌、丑、未四大水口也。又云：「坤壬乙，巨门从头出，……辰丙辛，位位是破军……」。即申子辰水局，寅午戌火局，四大墓库可用，水由坤申方而来，由乙辰方而去，合了水局，不怕「支辰起祸端」了。外堂局水口都是一样。

 

　　一、先后天八卦对倒局放水

子山：放水坤、庚。丑山：放水乾、乙。

壬山：放水坤、庚。艮山：放水乾、甲。

癸山：放水坤、辛。寅山：放水乾、甲。

甲山：放水艮、丙。辰山：放水坤、庚。

卯山：放水艮、丁。巽山：放水坤、庚。

乙山：放水艮、丁。巳山：放水坤、辛。

丙山：放水乾、甲。未山：放水巽、癸。

午山：放水乾、甲。坤山：放水巽、壬。

丁山：放水乾、乙。申山：放水巽、壬。

庚山：放水巽、壬。戌山：放水艮、丙。

酉山：放水巽、癸。乾山：放水艮、丙。

辛山：放水巽、癸。亥山：放水艮、丙。