宝光陵

新都宝光塔陵 新都宝光塔陵现状
 

成都之北的新都，历史上曾与成都、广都并称蜀中三都。提起新都，人们自然会联想起桂湖和宝光寺。桂湖为明代状元杨升庵的故居，沿堤遍栽桂树，清人姚仙槎咏诗道：秋色艳湖滨，桂花香满城。始建于东汉的宝光寺，更是遐迩，其舍利塔、罗汉堂、碑林等古迹，至今仍吸引着游人观赏不绝。

游人来宝光寺，少不了两项求福活动，即摸福字和数罗汉。宝光寺山门前的照壁墙正中，有一个桌面大小的石刻福字，人们便站在山门前，面对福字，闭目前行，走到照壁前，伸手摸去。据说谁要是摸到福字，便有福了。这种神灵感应的迷信习俗不知起源于何时，演变到今日成为一种娱乐活动。中外游客来此莫不以一试为乐。然摸福字看似容易做则难，摸福字者常头碰墙壁，或斜行偏离4福字老远，引得旁观者捧腹大笑。

 

成都市北郊距市仅16公里的古镇斑竹园。占地200亩，建筑面积7万平方米，总投资5亿人民币，是目前西南地区规模、档次、功能齐全、服务水平的艺术观光陵园。宝光塔陵适应殡葬改革市场需要，迎合广大民众要求，敢为人先，将帝王、高僧才能独享塔、陵、移作民用，建塔造位，加之先进科学和管理使逝者安放到这里能受到周到细致的照料、得到高雅华贵的安息，也使生者随时可以来这里缅怀祖先和前贤，尽显赤诚孝道之心。

的祭祖堂西川祭祖堂今天在此间新都斑竹园镇宝光塔陵内落成 并投入使用。由新都宝光塔陵出资一千二百多万元修建的西川祭祖堂，于一九九九年五月动工，位于风景优美的新都斑竹园的毗河 之畔。共占地一千一百零五平方米，其朝向为坐东向西，高十五米，四周为高一点五米、宽四点五米的明台，正面的明台长十 八米。建筑风格古朴典雅。

西川祭祖堂内分为两层。上层绘有中华二十四孝图，下层中间供奉着中华始祖炎黄二帝，两边为老子、孔子二位先 贤，以及四川的先祖望丛二帝。六尊雕像每尊像高十四点八米，座高二米。雕像四面，则排有宋初成书的「百家姓」中所载百 家姓氏牌位。据介绍每年清明都将在此举行清明祭祖大典，以缅怀先贤，祭祀祖先。

京有八宝山，蜀有宝光陵。成都宝光塔陵建造在成都新都区斑竹园镇的毗河畔，是经四川省民政厅批准的殡葬事业单位，规模和档规模和档次均属西南，被中国殡葬协会誉为西南殡改奇葩。秉承关怀生命，尊重自然，昌盛中华，报恩民族的经营理念。实行系统、规范的物业化管理。并运用现代电子技术，将逝者生平事迹、祖谱、遗像资料等制成光盘作保存。

成都宝光塔陵位于成都市西北郊斑竹园古镇。北邻河流南控平原内有明堂外洋宽阔，正符合风水学中富和贵原则和标准。这里众多建国功臣和社会名流的亡灵长眠于此，也是目前成都陵园存放骨灰多之一。本园以古代皇陵及江南园林特点而建造。

福位：在殡葬行业指的是用于存放先人灵骨的地方的统称。中国人喜欢用文雅一点的词形容物体，比如说女人住的房间叫闺房、豪华的房子叫豪宅、有些房子也叫雅舍、风水好的地方叫宝地。所以为了止让人产生忌讳，就把墓地、坟、寺庙地宫格位等统称为福地，也表达了人们一种美好的寄托。
 

个作用是：生时用于祈福消灾 在乡下有个习俗，当人到了年龄就要做一口棺材，但是不叫棺材，叫 寿材，希望祈福添福添寿，然后把棺材放在高处，寓意祈福子孙后代升官发财。有些地方提前给在世的人做墓地，叫 寿墓或者寿穴，也是有祈福的寓意。在世的时候到寺庙乐捐福位，主要也是为了祈福消灾，家里有小孩的祈福健康成长，有老年的祈福健康长寿，家里有做生意的祈福事业顺利、家里有做官的祈福官运亨通，还可以祈福家庭和睦、工作顺利等等！
 

第二个作用就是：生后用于存放骨灰 佛祖认为人一辈子要经历四苦，四苦就是生老病，任何人都没有办法逃避人生的四苦。中国传统文化「周易」的本质；万物在周而复始的规律性变化，就是说人都有一个生老病的过程，这是任何人都没办法逃避的，我们要坦然的面对和接受！人来自于自然，终归要回归自然！
 

 

“风水”一词早源于东晋的郭璞所著的「葬经」，其经云： “气遇风则散，遇水则止，故谓“风水”。风水本有阳宅和阴宅之分。阳宅重三要“窗、门、厨",阴宅重六处：“风、砂、土、水、气”。

 

做为宝光塔陵其风水结构兼阴、阳宅之妙，“四相和合”、“自然天成”，其大门座北朝南，面向南方，是取自「周易」“圣人南面而听天下，向明而治”。从历代皇官及北京等古城布局都可看出这种格局。即"前朱雀”之象。

 

宝光塔陵左边有“斑竹园”镇，竹者木也，正是“左青龙”，青龙为木之神；右边为“龙桥”镇，一条大道从成都到彭州，即“成彭公路”，在风水中“路”为白虎。正是“右白虎”；塔陵后面还有一条“毗河”即“后玄武”， “玄武”为北方之神，乃水之精。从前面的分析来看，宝光塔陵的“四相和合之象便形成了。

从整个宝光塔陵的阴宅布局来看，座东朝西，南、北对称。西方在「周易」后天八卦中为“兑”卦,「周易」上说: “其于地也，为刚卤”，并有和悦之象，在佛家寓为“西方乐世界”。

从整个陵园建造来看，东方陵园非常注重自然的格局，此是源于道家“道法自然”的理念，因此，从中国的廊、阁、楼、塔等建筑都显现出了一种和谐、自然的曲线美。中国风水美学的四大原理为“屈曲生动、端圆体正、均衡界定、谐和有情"，以往，它们不仅以诗、以文、以歌、以赋而出现于千百余种风水著作中，成为堪舆家相度山水的主要理论指南，而且有时也被山水画家所借用，从而在程度上起着指导山水美术创作的功能。更有甚者，中华的曲线自然美对现代西方建筑影响也非常大。

而西方的陵园布局非常注重一种几何美，讲究人为的美，这两种一正、一奇、一人为、一自然的格局，成就了人类建筑史上的两大中流砥柱而与世长存。现代的建筑师在前人的基础上，大胆创新，力图寻求中、西建筑的结合。

 

新都宝光塔陵既有中华自然天成的自然美，又有西方建筑的几何美，请大家看，南、北悼念厅的对称；金钟楼、法鼓楼的对称；怀忠、怀孝、金殿、玉堂的对称无不透出宝光建筑的“中西合璧”、“天人合一"的现代建筑时尚。奇塔皇陵度忠魂、妙意绝笔显天成，宝塔光芒照四方，光耀天下神不神！

据王老的大弟子许成军介绍，王老自幼习武，17岁荣获搏击比赛，有我省武学泰斗、川派武学人之称，去世时享年88岁。王老生前是我省段位的武术家，长期从事武术教育工作，数十年间培养学生数万人，其中有数十人在、重大武术比赛中获得冠、亚军。“师父对四川武术事业的贡献是举足轻重的。”上个世纪80年代，他自创了至今仍被武学界称为金牌套路的“八卦散手刀”、“八拳”，并多次率领四川省武术队和摔跤队参加武术比赛和摔跤比赛。此外，王老还先后撰写了「六路弹腿」「八卦散手刀」「八拳」「六合通臂」等武术套路，发表于各种专业武术杂志，还曾参与甲组长拳等国家武术规定套路的创编。

塔陵是我国殡葬改革中涌现出的新事物、新名词。塔：取僧塔的葬式；陵：取皇陵之气派。塔陵不仅是塔和陵的结合体，还蕴含着当代殡葬的崭新理念和崭新风范。我国西南塔陵的典范--成都宝光塔陵，座落在翠竹葱茏、白鹭成群的成都新都区斑竹园，占地面积约8万多平方米，集建筑、雕刻、园林于一体，容观光、祭祀、休闲于其中，是我国西南地区规模、设施齐全、环境雅、管理的陵园。宝光塔陵现已成为四川省殡葬改革的成功范例，社会各界予以高度评价，其创建人黎光隆也被称为西南殡葬改革人。

 

宝光塔陵适应殡葬改革市场需要，迎合广大民众要求，敢为人先，将帝王、高僧才能独享塔、陵、移作民用，建塔造位，加之先进科学和管理使逝者安放到这里能受到周到细致的照料、得到高雅华贵的安息，也使生者随时可以来这里缅怀祖先和前贤，尽显赤诚孝道之心。

新都殡葬宝光塔陵位于成都市西北郊斑竹园古镇。北邻河流、南控平原、内有明堂、外洋宽阔，正符合风水学中富和贵原则和标准。这里众多建国功臣和社会名流的亡灵长眠于此，也是目前成都陵园存放骨灰多之一。本园以古代皇陵及江南园林特点 而建造。

「 京有八宝山 蜀有宝光陵」

 

成都宝光塔陵建造在成都新都区斑竹园镇的毗河畔，是经四川省民政厅批准的殡葬事业单位，规模和档规模和档次均属西南，被中国殡葬协会誉为“西南殡改奇葩”。秉承“关怀生命，尊重自然，昌盛中华，报恩民族”的经营理念。实行系统、规范的物业化管理。并运用现代电子技术，将逝者生平事迹、祖谱、遗像资料等制成光盘作保存。

四川宝光银发实业股份有限公司宝光塔陵分公司

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人生苦短，生老病是自然规律，任何人都难以抗拒。按照传统习惯，人都想自己能有一个好的归宿，那就是入土为安。于是，能为自己选择一块满意的福地/公墓是每位老人的迫切心愿。这也就成了许多人及早购买福地的一个原因。其实，主要原因大概有以下 3点：

理由：彰显孝心   厚葬老人是自汉代就形成的风俗习惯，许多人都把为老人安排后事看成是孝敬老人的重要内容。大都是在老人的有生之年就提前为老人选好福位，有的甚至带着老人到要选福位的地方进行实地考察，征求老人的意见，然后按照老人的心愿为他们选择福位。一旦选好了福位，老人也感到心神安定，没有了后顾之忧，从而对未来的生活充满信心，对于老人的身心健康有百利而无一害。

第二理由：增寿添福   按照「易经」的说法，人与周边的事物都有千丝万缕的联系。提前为老人选择福位，从身心健康的角度来说，能使老人感受到子女对自己一生的关爱，从而促进身心健康，更有利于老人长命百岁。尤其是有些老人身体不是很好，经常闹病什么的，有时选购了福位后就能解除老人的病痛。其实，这个道理很简单，就是老人的心事少了，心态平和带来了身心健康。在我国南方，孩子一出生，叔叔或者舅舅都会送上一块墓地，用意是为孩子带来福气。

第三理由：节省资金   福位的载体是土地，土地的价格越来越昂贵，从而导致福位的价格每年大幅度攀升。老龄化人群增加，土地使用的限制，人工成本的增长，均推动公墓价格的上涨。正因为如此才出现不同方式的葬礼。就成都地区的公墓价格，几年之间翻了几番，几年前价值一两万元的福位几年之间攀升到了十几甚至几十万元。提前为老人选择购买福位，除了让老人安心外，就是能节约一大笔资金。以现在两三万元的福位为例，几年之后会翻上几番。

 

国家推行殡葬改革的目的就是将来所有人都不留骨灰，不占用土地。那么现在你想占有一块土地就得付出昂贵的代价。如果福位价格像蔬菜一样低廉，人人都买得起，不留骨灰的改革目的就根本实现不了。因此国家不会强令干涉福位的价格。由此说来，福位的价格在未来只能大幅度提高而不会降价，现在购买就等于节省了一大笔资金。