老吴点穴：脉下有气阴穴便是、气中有脉阳穴便得

　　千形万状只一言，不出阴阳动静间。脉下有气，阴穴便是；气中有脉，阳穴便得；阴阳动静，就此体认，此点穴之妙诀。类而推之，山龙取毡褥，平地取脊突；阳来取乳突，阴来取窝钳；突中取窟，窟中取突；饱脉取坑坎，脊脉取坦靨yè；软中取硬，硬中取软；直中取曲，曲中取直；肥中取瘦，瘦中取肥；饥中取饱，饱中取饥。动静厚薄，强弱大小，顺逆虚实，斜正平偏，彼此互取，一本万殊，万殊一本，舍暗就明，挨生弃死，急来缓受，缓来急受，石取其肉，土取其骨，雄恋其雌，雌恋其雄，纯阳不生，纯阴不育，融会贯通，妙夺神功。

　　阳脉无脊，如已开之花，生气居外，宜就顶浅葬，脱则无气。阴脉有脊，如结实之果，生气内含，宜就平处深扦，急则伤龙。

　　凡有括目之砂出现，必有贵穴居内。上聚星辰下开口，穴前不怕徒，放棺自有平坦平坡，微乳或微窝。脉以有脊为阴，无脊为阳。乳坡、茅节、梳齿、犁瓣、戈盾之类属阴，穴扦坦靥唇口而取其阳；仰掌、燕窠、鸡窠、铺毡、展褥之类属阳，穴扦珠泡、弦突而取其阴。无论阴受阳受，但要上开微薄之面，下吐平仰之唇。察毯管之起止，观界水之分合。

　　蟹眼、蝦鬃、蝉翼、牛角、左右金魚、罗纹、土宿、个字三叉。仰掌缓浮，而吞进浅葬；覆掌急沉而吐出深扦。后龙入首直硬，而法用闪劈；前面余气太长，而理宜截断。此乃葬法之常，当明乘气之妙。或沉而掘深数尺，或浮而垒土培坟。形急气缓，何妨急到急扦；脉缓气刚，不怕缓来缓受。气来脉止，而元空之法可求；脉现气藏，则山腹之间可凿。脉秀气清，虽缓来而吐下；气刚形猛，反高扦而降煞。無分有合，那知气伏之情；唇毡略露，谁识其情微现。至于势完局紧，气真形丑，故有挨金剪火之法，截荡压煞之妙。

　　顽金剖腹以取水，阴土琢角以成金。更有气凝怪穴，骇俗惊庸。天秘结于空中，无土无石；地秘潜于山腹，不窝不钳；水巧没于波中，还宜培土；石巧盘于大石，切忌伤凿。龙口之穴，每见界水淋头；龙鼻藏棺，须知两边两穴。合结则后坐深漕，脱结则穴出龙虎；龙漏之穴，泉水常流；出洋之穴，八风吹射；又有龙真气住，穴星明白，或独立而无从无护，或直流而无案无朝。总之有怪龙无怪穴，有怪穴无怪砂。

　　龙真穴拙，扦之何害?穴奇砂拱，下之莫疑。或取应于明堂龙虎，或得证于官鬼禽曜；或因朝偏而知斜侧，或因风入而决闪落。细察隐情，难逃法鉴。或山脊直来，而穴每横落；或龙顺水来，而翻身逆结；或势顾内，而腕外藏迹。诸般疑似莫决，只以旁砂之向背、堂局之聚散别之。正者如是，怪者亦如是也。若平地之穴，虽异高山，也要开口，还要起突，坐后要空。无窝无口，纵有水交而亦虚；不泡不突，虽得砂会而亦假。辨龙定穴，砂法为先。远砂观势，近砂取情。

　　先看龙虎朝案，次求官鬼禽曜；水来宜之玄、去宜关锁；内堂必要沉注，最忌倾斜；外堂则喜宽容，以收气势。然天地无全功，或砂去而风来；鬼神有秘护，或水流而反牵。非地理之好奇，不如是，不足见地之情耳。峦头既吉，理气当知。千里来脉，先察八尺。龙分左右，水看顺逆。是以真龙见伪，当知截伪之方；清而不纯，须明拨杂之理。盖乘气乃阴阳之要诀，而理气为立穴之大端。阴阳相见，福禄永贞；阴阳相乘，祸咎踵门。杨公曰：前后八尺不宜杂，气乘生旺方无煞。