岐伯曰:肾为作强之官,故受妊而生人也。
雷公曰:作强而何以生人也?
岐伯曰:生人者,即肾之技巧也
雷公曰:技巧属肾之水乎,火乎?
岐伯曰:水火无技巧也。
雷公曰:离水火又何以出技巧乎?
岐伯曰:技巧成于水火之气也
雷公曰:同是水火之气,何生人有男女之别乎?
岐伯曰:水火气弱则生女,水火气强则生男。
雷公曰:古云“女先泄精则成男,男先泄精则成女”,今日“水火气弱则生女,水火气强则生男”。
岐伯曰:男女俱有水火之气也,何也?后,不成胎矣!男泄精,女泄气,女子泄精则气脱矣,男子泄气,气同至则技巧出焉,一有先则精脱矣,焉能成胎?
雷公曰:女不泄精,男不泄气,何以受妊乎?
岐伯曰:女气中有精,男精中有气,女泄气而交男子之精,男泄精而合女子之气,此技巧之所以出也?
雷公曰:所生男女,有强有弱,自分于父母之气矣,但有清浊寿天之异,何也?
岐伯曰:气清则清,气浊则浊四,气长则寿,气促则天,皆本于父母之气也?
雷公曰:生育本于肾中之气,余已知之矣。但此气也,豫于五脏七腑之气乎?岐伯曰:五脏七腑之气,一经不至,皆不成胎!。
雷公曰:媾精者,动肾中之气也,与五脏七腑何豫乎?
岐伯曰:肾藏精,亦藏气。藏精者,藏五脏七腑之精也;藏气藏五脏七腑之气也,藏则俱藏,泄则俱泄!。
雷公曰:泄气者,亦泄血乎?
岐伯曰:精即血也。气无形,血有形,无形化有形,有形不能化无形也。
雷公曰:精非有形乎?
岐伯曰:精虽有形,而精中之气正无形也,无形隐于有形,故能静能动。动则化耳,化则技巧出矣。
雷公曰:微哉言乎!请传之奕祀,以彰化育焉。